|
El Seminari Internacional Raimundo
Lúlio i el diàleg inter-religiós realitzat
a l'octubre de 2001 a la Universidadet de São Paulo (USP),
Brasil, va tornar possible, entre altres coses, la creació
d'aquest espai virtual dedicat exclusivament a l'estudi dels problemes
culturals relacionats amb el diàleg entre les religions.
Inspirats en el desig del filòsof
català Ramon Llull (c.1232 - 1316), que suggeria la instal·lació
d'un Fòrum Permanent de Debat sobre el tema del Diàleg
inter-religiós, els professors Esteve Jaulent (IBFC Raimundo
Lúlio) i Harvey Hames (Ben Gurion University of the Negev,
Beersheba) van decidir posar a la disposició de tots els
interessats la bibliografia actualitzada sobre el tema, i obrir
un Fòrum de Debat per al intercanvi de les noves idees i
suggeriments que vagin sorgint en el futur.
En un món en procés
de globalització, en el qual les cultures es vénen
acostant vertiginosament unes amb altres, és difícil
comprendre l´"altre" sense comprendre la seva religió.
Sense voler reduir les cultures al seu component religiós
- doncs existeixen pobles i nacions amb diferentes confessions -,
és correcte afirmar que no es pot comprendre bé una
cultura quan es desconeixen les religions que li donen suport.
Les religions històriques -
no una o altra en particular, però preses en el seu conjunt
- són anteriors a la Filosofia i porten, cadascuna a la seva
manera, la solució dels pregons enigmes de la condició
humana, responent a les preguntes que durant mil·lennis la
humanitat es dirigeix a si mateixa: què és l'home;
quin és el sentit de la seva vida; el perquè del bé
i del mal, del dolor i del sofriment; si existeix vida després
de la mort; d'on venim i on anem. En suma: les mateixes preguntes
que la Filosofia pensa respondre.
No obstant això, solament algunes
cultures tenen tradició filosòfica. En elles ha de
sorgir necessàriament certa relació entre Filosofia
i Religió, entre coneixement i fe. És el cas de les
cultures que es recolzen en el Hinduísme, en el Judaisme,
en el Cristianisme i en el Islamisme. Aquest espai virtual intenta
precisament contribuir per al creixement del diàleg entre
elles. En ell es trobaran textos i documents que revelen l'estat
actual del Diàleg Inter-religiós, la relació
d'institucions i personalitats que protegeixen aquesta iniciativa,
la possibilitat d'inscriure's en una Llista de Correu Electrònic,
amb informacions actualitzades sobre el curs dels treballs, i un
Fòrum de Debat per mitjà del qual es podran formular
preguntes als diferents Consultors.
|
|
El canvi d'idees
sobre el Diàleg Inter-religiós que aquí es
presenta s'inspira en la doctrina del filòsof català
Ramón Llull, que es pot condensar molt bé en la següent
frase bíblica: "Digueu-vos la veritat uns als altres"
(Zac. 8,16). A la llum d'aquesta síntesi, instrumentalitzar
alguna religió col·locant-la en l'origen de molts
dels conflictes que en realitat són exclusivament humans,
cal considerar-ho un trist error. Per a poder dir la veritat, és
necessari filosofar; i quan es tracta de la veritat sobre les religions,
es necessita més que mai un filosofar universal. Anem doncs
descobrir veritats que tots puguin acceptar, sent la primera d'elles,
com molt bé ho va demostrar el Magnífic Rector de
la Universidade de São Paulo, el professor Jacques Marcovitch,
que l'home és "un ésser essencialment religiós."
Qualsevol esforç
dirigit a millorar la convivència i la pau entre els homes
ha de consistir, al mateix temps, en una baralla per la veritat
fins a aconseguir la derrota de la falsedat. Llull afirmava que
"si la falsedat fos combatuda amb força i contínuament
per la veritat encarnada en molts homes, necessàriament la
veritat venceria; sobretodo per no tenir la falsedat cap ajuda de
Déu. I més encara, quan la veritat sempre rep l'ajuda
de la virtut divina - la Veritat Increada - que va crear la veritat
creada per a destruir la falsedat (El llibre de Gentil i dels
tres sábios).
Aquest espai
virtual s'organitza precisament per a demostrar amb fets que la
filosofia contribuïex per a la comunicació entre pobles
de cultures diferentes, allibera de prejudicis i torna possible
viure pacíficament, sense perdre la pròpia identitat,
i respectant les diferents tradicions religioses, parts de la veritat
creada.
|
